昏惨途径，蹼之灾防跌；燥炎宫室，火之咎恐汤。衢、委巷也途径即通，阴晦若色，晦气涉险，等涉险之灾须防跌蹼。跌蹼若遭，痊可难以。、厨灶之旁宫室正在规则，焦燥之气若生赤红，汤火之灾须防有。 齐大而平固当门二齿宜，诚信主，之友也可交。唇表（向表凸）若犬齿尖露于，鬼牙曰。阴谋、奸贪其人必多，与交也不行。眉者神，正在眉也神色，丰隆二眉，而长厚，寿相固为。骨高削若眉棱，必凶豪其人道，大命也恐非。六削三尖，而贫贱纵奸巧；五端四方，而荣华虽不谋。 微金木逢，方成器用必斩削。金固相克木形得，吉矣而非。多金少若木，轩昂容貌，成材器也必斩削而。 东西二岳双颧为，威权主。峦峰，且高也言隆。颧隆高若二，、离合之威有呼去唤来。颧平整若双，俱散庄厉。颧凹下若两，威可言则无。齿不盖唇闭而，人过好说，不睦与多，短长招惹，滋事之人故为招嫌。耳后腮见，狡贪婪地；鼻勾眼恶，险毒核心。颐骨腮即，宜太阔露颐骨不。 垂头向前行时若，脚步者而头过，初年足够其人必，亏空矣晚年则。鼻窍也灶乃，仰露不宜，而撩天若仰露，年破败主中，有钱虽，耗散终须。坦坦空空，寄挂无处。俊雅刻画，高贤终作；清奇骨骼，贵达务必。 突峻眉额，奇怪虽云，骨独起若眉棱，亦主孤刑虽有寿。露齿结喉经云：，全无子息，孤贫一世，它州死正在。谓此即。盖眼眉不，散之人财亲离；露睛眼大，凶之子寿促夭。 限运若论，一同与俗；本原细辨，其妙各求。限运相中，俗人相似僧道与。部位、气色若骨法、，人之根基论之则以僧道、俗，其妙也各求。 得土形土局，如王恺见火有。得土局之正者若土形人又，土得土古云：，财库富。得火局若再兼，生土火，相生形气，财产亦主。晋之王恺故如东。 有两条纹道兰台安排，于项者下至，寿条谓之，寿主。有此条白叟，亦不为凶遇息囚，康吉愈见。绝不如耳毫故经云：眉，项下寿条耳绝不如。作九顶骨九骨顶亦，有九骨顶出谓顶额中，得俱全然难，非是恐。生于顶中者但凡有奇骨，疾厄虽有，无险虞而终。面无善靥古云：“，恶骨头无。其证也”此。旋生骨髮，忽变刻画，则推遇吉，可断逢凶。 腻光莹皮肤细，秀润泽者毛髮疏，慧圆活主智。之反，之人也必鄙俗。枯大粗硬手指节，长干燥者足背瘦，必费力其人。软润泽手若细，肉圆肥者足若骨，然逸笑其人必。而皮肤粗髮际低，愚顽终见；而脚背厚指节细，俊雅须知。际低若髮，燥而粗者皮肤枯，顽之徒事实愚。腻如春葱指节细，而有肉者脚背丰肥，雅之人也必俊丽闲。 即龙角日月角，骨接边地者若两颧有，武兼全曰文，之相也牧伯。口润睛清，高人文笔；头丰面大，满屋财帛。点漆睛如，若抹丹口润，之士著作。而大面方，面阔者头丰，之子也巨室。吉相此为。 润而紫色卧蚕明，贵子必产；满而黄光金甲丰，家境终兴。肉如卧蚕眼下有，紫者而色，贵子必生。匮若丰隆金甲二，明亮者而色黄，家门必旺。 带木火人，荣超肯定；得金水局，速畅终须。幼下阔若上，焦烈音响，稍富者初年，人也火形。瘦直露骨者若体态秀气，局也带木，生火木能，之相荣超。圆背负者容貌肥，形人也固水。色白而气刚者若骨兼刚直、，金局也为得。生水金能，而不阻滞主发财。 者虚，称骨也肉不；者薄，无肉也有皮而，而虚亏者面皮虚浮，夭必。面皮急如胀故经云：，三十五然而。谓也此之。浮滑肉色，若何得过前四九。者肉，荣卫骨之，根基也体之；者色，精彩气之，胎息也神之。骨而实肉宜称，气而显色宜有，浮于骨上若肉虚，驰缓疏松，浮暗者轻狂，夭必。经云故，宽色又嫩肉缓筋，前是去程三十六，之谓也正此。 山林之下野表正在，接额者有骨，之人隐逸，之客逍遥。颧骨面无，无威其人，家不厉必治，而无施为宜独居。独耸孤峰，参商骨肉；低垂四尾，隔角妻儿。 粗大动作，厚重肢体，之相劳苦。而露筋无肉，荣华安能。而密齿齐，而丰者鼻大，庄之人安享田，无恼无烦，自正在也适意。软绵手如，有钱阔而；血红掌若，多禄富且。 之形五短，奇巧者融和而，慎密行事，身贫贱虽出，困苦善于，老亨泰然到。刚直脸庞，端方部位，气舒神清，重坚耐者必吉昌而安定安祥、稳。于表相伶俐生；乎兄弟苦笑观。 部位）肥大而重颏颐（下巴最下，而如燕颔者两腮颔阔，相贵，尤强北人。如驼峰背丰盛，有容广阔，圆如田字嘴脸方，有此相者南方之人，饶富矣即云。浙人俗于清广鉴云：，北方厚重之相若面背丰盛得，而富矣不贵。海口河目，千钟食禄；剑眉铁面，万里兵权。 目者鱼，而凝也睛圆露。鱼目眼如，两眼无神）又无光线（，此相有，相也非寿。欲光芒气色，阴晦不欲。尘所蒙而阴晦若气色似烟，灾之相乃主凶。土偶形如，难逃天命；倾欹天柱，将去幻躯。 华色血不，多逆少遂；解缆行不，有寿积财。养气血以，养神色以，光华血无，亏空核心，行步而身不动岂无忧乎？，龙行谓之；体不晃坐定而，虎踞谓之。名贵之相此乃矜重，财寿岂无。 香腻皮肤，之女娘乃富室；端厉面色，之德妇必良门。香而细腻皮肤清，润洁面色，有庄厉矜重而，德之妇也乃良家有。 无韵声干，？皮涩少光何得荣华，适意终无。乎清亮声贵，锣之音无韵者若声干涩如破，贫贱亦主。又无光泽者皮肤粗涩，费力主。 即星辅，眉也辅。光也彩即。长而有神若目细，而有光眉秀气，登第之士必圆活。短促无光如目神，而阴晦者视瞻无力，夭寿主。虚薄面皮，岁难再期后三十。 以细软为好女子皮肉固，幼如干姜惟手宜瘦，露筋者实而不，持家务善操。手绵软须眉，干涸不，粗硬不，自富不求。腹大头幼，过食多平生不；肉多骨少，何得过三十如。 大而无收拾者女人之口阔，尔后缺少贪食懒作，家财耗散，过活饥寒。而秀气者背若圆厚，良夫必配。肉重身肥，而反荣华得阴相；腰肥面圆，而亦荣华类男形。胖而不虚浮须眉身体肥，女形者貌似，贵之相主荣。圆腰腹肥垂女子若面，子相者如男，荣华亦主。荣华之相此荣华，制化之理亦天然。 ，能预知者多人无有。之人密授非神异，人所能解推岂世俗之。目重瞳若夫舜，尧之位遂获禅；駢胁重耳，晋之基终兴霸。之丹书发石室，吾道莫忘，之古密剖仙人，希夷度与、 边皮若生褶皱通仙录云：口，去表乡有子须，单之相也岂非孤。眼角之上鱼尾正在，而生中年，则多年长。云经，多密而长鱼尾纹，寿最劳心虽有眉。费力一世，奔走苦于。四反莫教，主凶亡五六必；神昏更忌，无称意八九也。 而露骨粗，厚而蓬头髮，寒之相此贫。安稳厚重身体贵乎，柳、一叶舟者若行如风摆，则贫不夭。手硬骨轻，庸常必是；神清眉秀，闲雅须知。削而轻骨骼，而硬者手指粗，之人也乃平凡。目秀眉清，温和者乃神色，之人也必逍遥。 者（黑点非痣）黑青黑点生于面，衰也神色，寿相岂有。点存于面若黄白斑，中差神色，可比人但寿。中有毛谓之耳毫耳孔前及耳孔，绝不如耳毫经云：眉，如项条耳绝不。寿长项条，亦寿耳毫，是非毫有，寿长也毫长。入口规则，死野人家邓通饿；缩唇螣蛇，死台城上梁武饿。 人浑朴火形，火之炎上尖如，气枯色赤，中也得其。暴躁焦灼或表露，过也为之。骨架表露）即曰火故风鉴云：局露（，深黑）即曰土面深（神志。皆云火也似有局露。 贱易识当知贵，难参限数。贱贫富骨骼贵，易知趣所。生克之限数若夫气色，参详也实难。 门（肛门）谷道即粪，多毛谷道，之气盛而生皆由膀胱，淫欲主多。无毛谷道，贫相亦主，多而乱故不宜。曰玉楼骨耳后骨起，寿根是为。知人寿考经云：欲，玉楼成耳后。高起玉楼，耽误年寿，低平玉楼，长终寿无。神清骨骼，可取瘦亦；皮厚肉浮，足论肥何。虽瘦骨骼，有神者而气色，取之吉有可。肉虽肥若皮，润厚泽者而不坚，取之凶有不。 而音响洪亮容貌虽幼，充盛丹气，发运终当。而神浊者容貌清，虽贫时下，消退滞气，还来福分。宽厚头圆，双全福寿。澄清神色，双得利名。 前定相由，预知世无。以密授非神异，之解推岂临凡。生也人之，夭、祸福、善恶荣华、贫愚、寿，肤、骨骼、气色、音响肯定显于相之容貌、皮焉 宜丰隆印堂，太窄若，无官不唯，生子必迟且结婚。奴隶宫悬壁为，光润宜。阴晦者若气色，亡破败主死。有权有柄，面有颧皆因脸；无能无识，眉不秀只为双。绷急面皮，无疑寿促；恢宏骨骼，牢靠出息。薄面皮皱面肉浮，寿相固非。丰隆骨骼，明晰者五岳，可期也荣华。 枯干形体，无异者与土偶，病亡不久。颈项也天柱者，而无力抬起若倾欹歪斜，之躯虚幻，之兆也将死。太急面皮，而寿亦亏虽沟血长；无神两目，而命亦促纵鼻梁高。 童易养若夫孩，有神声大；不紧肾浮，难成夭折。初生赤子，有神志者叫声大而，而易养有病。而不紧者肾囊虚浮，而易夭多疾。 奇怪人形，贵相固为。似鬼者若容貌，衣食虽有，丰也不得。奇秀异容貌清，者之相若仙，主平静非贵即，淡无争逐一生。乱毛谷道，淫秽号作；高骨耳后，寿堂名曰。 庭丰润为主南人以天，南岳额为，居离位天庭，星也火。丰阔而不偏陷南人若额头，星得应官禄，崇高宦故多清。地阁为主北人以，坎位颏居，为水坎，水星乃。宽隆而朝天庭北人若颐颏，相得君臣，贵公侯也故多为大。丰颔重颏，人贵且强北方之；面田驼背，人富且足南方之。 头燕颔班超虎，投军投笔，封定远侯立大功，、妹名昭兄名固，书》100卷兄妹合著《汉。行时阔步虎步谓，时身不动龙行谓行。云经，龙行虎步，侯王位至。裕刘，寄奴幼字，百姓身世，虎步龙行，上将后为，晋禅受，宋武帝是为。生劳碌荣华半，停长为下；老不闲贫穷到，筋骨粗其。记云广，停长上，祯祥幼；停长中，君王近；停长下，吉老昌 火星额为，父母之宫乃官禄，初限主。正宽广若方，年荣华必主初。削偏陷其骨，岁晦气矣须见早。眉秀目清，俊之儿定为聪；神枯气浊，穷之汉必是贫。 偻铁貌似，难通运气；祥云色若，亨泰出息。如铁面色，气覆盖者为灰暗之，多舛运道，难通时运。润如祥云若气色明，黄者面红，似锦出息，泰平通畅，无祸矣无灾。 之体也骨骼相，可由此而知一世之兴废。旋赌气色，用也相之，可由此而能知则流年之息咎。参之智者，贵贱人之，半矣思过。平等三停，禄无亏平生衣；朝归五岳，财自旺当代钱。停额、鼻、阁古云：面上三，头、腰、足身上三停。 尖三，、阁尖幼也指额、准。、两耳及口减弱衰弱六削谓两眉、两目，之六恶又称。相者有此，好耍奸弄巧主贫贱而又，困也终贫。方四，地库）刚直平满而不凹陷指两仓（天仓）两库（。端五，正经其位指五岳，而不偏者拱朝有归。之相也此荣华。事端方生平行，苦谋虽不，贵善终亦可富。鼠目獐头，求官何须；蛇睛马面，非命须遭。 眼似闭不闭眼露光（指，不张）似张，大者口阔，花惹草乃拈，之人过活。细幼摇晃者头、手常，刑夫滥淫。髭重髮浓，以多淫兼斜视；神清声响，而得禄必益夫。视瞻不正者髮浓鬓厚而，不正心，而心必邪血气旺，之相主。声响亮言语声，澈纯洁者眼神清，禄之妇也必益夫食。 不息鼻梁，以佳配必，不偏部位，必贵其子。细腻骨骼，主逍遥荣华自；粗密髮鬓，为贫贱劳苦终。十分骨肉，细腻肌肤，闲适意自立清。而浓者必劳苦之人若髮鬓低乱、浊。 欲偏斜视不，视者若斜，奸邪其人，粗暴心必。视者正，地坦直其人心，刚介志气。与谋凡，不言情由者惟冷笑而，必深而难测其人手段，而不轻也心境必重。大心无毒准头丰。素性必凶面肉横。 乎有序言语贵，无统绪若言，漫溢者语多，而无实必妄。负有云故许，多泛言语，多乱作事。岂易明哉其隐衷，语之相此为妄。美玉之温润若刻画如，风之轻柔气度似春，有德之人也乃度量洒落。髮重骨粗，得一钱何曾剩；身轻体细，得片瓦那见留。 修长而秀气女人之眼宜，露则为凶相若圆大凸，刑夫必主。破锣声似，者主寡居面肉横生。两角眉生，笑无尽平生速；冠形目秀，年荣华管取中。尾如角而起者二眉俱有两，闲之人也不贵亦安。长如冠形两目细，而秀气者好坏明晰，年尊贵主中。 人之相观贵，处之贵须有多，一处观之不行仅就。大四，四体即，之相朱紫，厚而健四大，修而长四体。之人残鄙，薄削四大，无长无修。背厚腰圆，带朝衣方保玉；神清骨纵，权忠节定主威。 气黄，色也喜。阳、近边地高广旁尺，黄气现者此位若，必迁官不久，此气者庶人有，庆佳兆亦主喜。下（男左女右）三阳正在左目之，煤之色）现此位若玄色（如烟，祸不远须防灾，子疾亦防。而滞气重黄气少，又不来功名来；喜气多青气少，而又至荣华至。黄者红，气也喜。黑者青，气也滞。之气少若红黄，气多者青黑之，有而无也求功名似。有功名既是少，无所成也而老亦。气少青，之气满面而红黄，波辛劳毋庸奔，叠至也则财禄。 为土星准头，信主。子、截竹者若丰大如狮，必善心；嘴者如鹰，毒也心必。颧骨与肉面肉即，横生者俱露而，必粗暴其性。然体厚宽裕自；是形殊贵者必。 天庭矗立引子“，贵可期少年富，庭既高且阔”此言天，位无疑假寓禄。而无阔天庭高，危险亦高居位高；而不高天庭阔，练达处世，居于高位也而终不得。奴隶仆乃，策马马乃，官禄之位也仆马无亏言。为頦地阁，得乎地丰隆，为额天庭，得乎天丰隆。者必贵得乎天，者必富得乎地。球织鬓毛，尔后贫或先富；蚓蟠筋若，而多厄定少闲。凌乱如织球若鬓髮蓬松，懈怠其性，财产虽有，不改惰性，贫穷后必。青筋乱生项面兄弟，蚓蟠集如蚯，不闲之相乃劳苦，厄乎能无。 根，山根即，堂之下位正在印，为疾病宫与年寿同。色光芒宜神，阴晦不欲。而不明若阴晦，患之人必疾。两眉上福堂正在，之旁华盖，色红黄者若明润而，而无凶也有祯祥。黑点面多，寿之人恐非老；毫毛耳有，寿之相定是长。 即眼眶龙宫，女宫为男，而色暗者若低陷，困难子息，有得假使，而不肖多愚。三阴三阳阴阳即，眶上正在眼，息宫亦子。而不枯陷者若光芒润泽，养而圆活必男女易。而泪汪汪眼不哭，而眉缩缩心无忧，刑克从前，伶仃老见。而两眼泪湿若不饮泣，而双眉紧缩心无不快，独之相也此刑克孤。哭常如哭古云：不，却似愁非愁，常亏空忧心，半路息荣笑。目上观之此正在眉。 清奇之相鹤形乃，之缓）为分表之能龟息（气味如龟。有此相吕洞宾，遇钟离真人游庐山巧，得仙道度化而。脑者龙，起而呈现也头骨突兀高。睛者凤，白明晰而光线也两目修长、黑。有此相房玄龄，拜为宰相唐太宗时。人之相观贵，一途非止，士之形察朝，四大俱要。 窄之人头尖额，去求官失当，惨之人神志昏，会发财也不。如鼠目光，之徒偷盗；若獐睛窜，之汉横亡。光绽露鼠眼，流视遍地，这样人若，窃之辈必偷。如惊獐眼，极速窜动，这样人眼，命非命必短。 重诡秘鬓髮浓，道貌固合，声响亮若更声，荣贵早见。而秀眉平，而明目直，僧相是为，法清古更若骨，贵之体才是尊。不重视瞻，好淫肯定；多轻行径，贫贱须知。正如偷盗者若视而不，必淫其心，更甚焉僧道。不端庄之人行径轻飘、，立业难以，贫贱故多。 火旺三阳,言男必主；木多三阴，生女定须。、中阳、少阳三阳即太阳，男左女右）正在左目上（，旺必生男若红气。右目上三阴正在，青色也木色乃，浮现青气若三阴，生女必。 得金局金形，比陶朱逢土可。得金局之正者若金形人又，金得金古云：，毅深刚。土局兼得，相生形气，财产而主，陶朱富比。 克木如金，钱消如雪主金伤而。人得金局若木形，克木金，克之相二者刑。克相刑曰鬼衰广鉴云：相。散不宜乎财帛消。 眼角旁天仓正在，而拂天仓者若眉如月牙，明贤达主聪，之相也近贵。堂宽隆若印，光润平泽者上接中正而，官禄利于。之反，窄平印堂，接中正虽上，利者也亦无甚。狼籍二眉，散不常须忧聚；牝牡两目，而多跪必主富。 之司命口为人，非厉色青黑皆，角青黑若两，兆也非吉，鹊难治病人扁。（男左女右）太阳正在左目上，掩太阳若黑气,双目陷乎，莫能救华佗。烟炭黑若，夭寿终须；枯骨白如，身亡亦主。如死灰者若有黑气，人之面掩于病，重疴必染，救治无可。有白气若病人，枯骨形如，病之象必重。 明润气色，业顺畅虽然事，三限之步运若五行及，缺陷有，否杂或多，必多艰巨其运道。星为五行天以五，官为五行人以五，人之首至于，于面部见之则以五行，行之体貌故为五。五行之形于此说，五行相克若体貌有，限有破缺不全之处且初、中、末三，运凹凸必主命。 于山根黑子生，没久疾若身，克夫必。于眼下者乱纹侵，骨肉疏身孤而，之不投合如冰炭。榴子齿如，充益衣食；灶门鼻似，磬尽家资。 光眼，神光也睛之。纯洁常要，泪湿不宜。经云故，多淫欲泪湿，定不祥流光。不欲射表又云：光，欲流入神不。水兼斜视者若眼神如，之人也邪淫。罗计眉为，竖如刀者其骨势直，好勇性躁，暴亡终主。剑不曲者眉锋似，多暴性刚。丰盛眼堂，贪淫亦主；偏斜人中，刑克必多。 、髮际之间山林正在野表，高起者有骨而，月、天庭除表以其贵正在日、，仙人云尔故但作。骨隆起印堂有，贯入髮际如分五指，城骨曰金，者主大贵有此骨。城分五指经云：金，正在庙廊极品。出海明珠，而遇文王太公八十；鸢肩火色，而逢唐帝马周三十。 乙木土逢，亦可疏通带润泽。木固相克土形得，吉矣而非。多木少若土，润泽气色，通之相也亦有疏。 日月眼为，不欲三角宜圆明，此相有如，不善其心。刑夫克子妇人主，克妻儿须眉必。土星鼻为，居之年寿。凹侵破若两，破财不唯，而贫败也又兼困苦。明旺三光，天来财自；高强六府，饶富平生。（也有谓五星为三光）两福堂及准头曰三光，镜而不暗若如明，财、大吉主有天。两额角曰六府两颧、两颔、，朝拱者若丰隆，则富矣不贵。 不行盖眼者目长眉短而，产易流主财，易疏亲人。长眉短不相附管辂云：目，疏自认真亲者如。目大露睛古云：，必凶其性，眉毛拂天仓岂有寿乎？，近贵相差；接中正印堂，利官终须。 幼腹大者女子头，食多然而。而骨亏空者若又肉足够，夭亡则主。眼恶眉粗，刑夫频数；声雄气浊，后福终无。恶露者必克夫眉粗乱而眼。而气浊者声雄大，之人贫薄。 子（痣）耳后生黑，波流离终身奔，它乡客死。正在唇下承浆，深纹若有，厄之灾须防水。高阔三山，领域万顷；清明四渎，福分终身。额及两颧三山指，、口为四渎耳、眼、鼻，、四渎清明若三山高阔，荣华之相乃广远。 于福堂旁华盖位，气侵此若黑，暴疾主有。天中之下天庭正在，生此青气，所入滞气，瘟疫当防。于地阁赤燥生，牛马定损；于奸门青白起，妻妾祸侵。奴隶宫地阁为，如火而燥者若生赤气，失牛马主损。正在眼角奸门，妾宫为妻，白二气若现青，妾有灾须防妻。 丰润腹背，足够衣食；直齐鼻准，自足荣华。鼻准直且齐腹背丰润、，贵相也皆富。皆然僧道。目秀眉疏，而得财定近贵；颐丰额广，而食禄须居官。目秀眉疏，贵得财之相固凡人近，颐丰额广，官食禄之相乃凡人居，亦然僧道。 令者法，纹也口边，通有此纹西汉邓，许负（女文帝命，）相之善相术，：它日当饿死负指其口曰。曰帝，正在朕荣华，蜀道铜山遂赐通，铸钱通自。登位景帝，被抄家邓通，为生乞讨，郊野饿死。规则纹也螣蛇即，亦有此纹梁武帝，修康帝都，景困于台城为大臣侯，求不供帝所，疾而死忧愤寝。下相婴┉┉以儿 之凶罪犯十恶，有赤缕多因眼，不黑也而睛黄，恶多凶此言眼。它乡者死正在，根掀露多是齿，肥厚唇，不拢也嘴合。嘴翘目光，拗不良为人执；头摇齿刃，贪无比其性奸。 阁主末限承浆至地，朝拱者吉若丰盛，者凶尖削。至印堂髮际，之贵贱主平生。制化生平，乎四强当首取；玄机阳间，乎三主须先观。午、卯、酉四部位四强乃面部之子、，额及两颧即颏、。门帝座之位子午为端，月相差之方卯酉为日，四强故为。隆宽广宜丰，削破陷不宜尖。制化人生，此四者先观。中、末限是也三主即初、。行之形为三限成和子篇分五，详甚。 亏破者部位无，安成功逐一生，欠安不遭。气色不但润若诸部位之，暗灰，晦气终有。有黄光正面，遂意无不；多喜气印堂，欠亨谋无。颧上眼下正面即指,三分一寸。两眉间印堂正在，红黄紫气者两部若多有，主遂意谋而多。 之土星薄鼻幼谓，之山林重须多谓，气现于鼻侧若更有滞，多灾必主。面相虽好过去面看，亏陷不称者尔后背局面，虚名虽有，多亏空而寿。必定天命，不虚言之。肉满阴骘，精神福重；骨开正面，贯朽粟陈。泪堂之位阴骘即，不溢出者若丰润而，寿之相必聪。两颧也正面即，阔而不偏陷者若两颧骨开，谷之相也广积财。 出海明珠，色也指气。色黑水，而显明润退暗色，珠出海谓明。耳珠朝口太公生得，寿之相乃福，色未开然气，王言发运之迟也太公八十遇文。色赤火，炎上火性。鸢，类鹞，上涨能，肩耸飞则。鸢肩火色，而炎上盖飞，人）生得面红耸肩喻马周（唐太宗时，指发运之早也三十而逢唐帝。龟息鹤形，遇仙得仙洞宾之；凤睛冰片，拜相入相玄龄之。 一身夫人，气为主以神，次之容貌。人之法凡相，色为要心灵色，有衰旺心灵，有生克气色，年部位团结流，观之详而，凶可决则吉，可参矣死生。诀法相中，最难寿夭，人中不独，是定惟神。寿夭最难相法中惟。观人八法郭林宗，寿夭者惟不足，独人中为保寿官责备而何？不，神色为主寿夭当以。 若桂林之一枝其人之刻画，、清奇俊雅者如昆山之片玉，贤之士必高。贤者高，逸之士乃隐，高超其志，不得臣皇帝，不得友诸侯，巢父之流如许由、。秀曰清心灵翘，常曰奇古离奇，之故骨骼有此清奇，贵达终须。有云先贤，怪若闲云峨峨古，玉已琢成昆山片。幼巧圆容，亨泰事实；神舒刚直，稳耐终须。 、目露睛光嘴薄、唇翘，三者兼此，良之强徒也乃执拗不。声曰齿刃咬牙作，曰头摇动首，而头摇咬齿，之相毒狠，多奸贪其人必。行虎吻”附近此条与“狼。低塌鼻梁，唧之灾当生啾；压遮髮际，刑之子定是孤。 青黑山根，后定多灾四九前；绷缠规则，数焉可过七七之。见青黑之色山根若常，主灾疾其年。旁曰规则兰台之，金缕一名，寿带亦称，宜显顺其纹，而不显若绷急，而不顺缠曲，唇而入口者若兼螣蛇锁，之相也皆不寿。 不遮唇，不掩齿，闭未闭嘴似，不张似张，露齿曰。掀喉结若兼唇，可怖突兀，乡郊野必死它。云古，睛赤眼，性急心；须黄髭，气强怒。是者若，灾害终招。者无心且害，不堪防之，之阳间，可犯皆有。皮皱口唇，世伶仃为人一。纹多鱼尾，能适意到老不。 黑肥水逢，倍增福寿得圆厚而。水局之正水形人得，水得水古云：，学贵文。厚之体貌又得圆，形纯一乃水，不夺不争，之相次贵，水得水形之助岂无福寿乎？，不已汪洋，人气量浩大又多智又何有克耶？主。 而神如醉眼露光，野合之人多淫欲。妖媚者多笑，之妇下流。眼神轻率媚态指，风流样子。窝）渐生非良妇经云：媚靥（酒，乎？面似满月岂无月下之期，兴隆家境；红莲唇若，丰足衣食。而完好陷面色光润，而不尖露唇若丹珠，玉珠齿若，完好完全，是者若，之相也荣华。妇之相此言良。 宜阔手不，劳且贱阔者。谓俗，云：手如绵软富可羡“手幼抓金是也”经，血禄不停色红如。不蕴形神，兼顾贫夭；莫藏筋骨，双得懦愚。而神亏空若形足够，而形亏空或神足够，不蕴皆曰。之人这样，则夭不贫。中显骨若筋，露筋骨上，而不藏者筋骨俱露，愚鲁之夫矣不软弱则。 而言之相法幼，吉凶预知，吉避凶使人趋。言之大而，存亡决知，祸获福使人免。世阴功不为前，生道果亦作来。云表志超，天机投合。穷通寿夭，相法莫逃，贫贱荣华，此篇奚出。学者后之，俗之徒勿传庸。水少知音高山流，云正在深处一片白。妙理悉精，元闭参透，于心得之，于目应之，无遗一览，赋之不诬也方知神异。 幼而黄眼睛圆，鸡目如，焦炙其性，而有破害然多淫。手、足俱动若行步头、，折状者作三，蛇行曰，而心毒行狠，有寿安能。四白目多，而凶亡主孤克；三凹鼻有，而孤苦必贫穷。 印堂之上天庭位于，之下髮际，高之位处至，天庭故曰，禄之宫居官。如立壁宜矗立，、偏陷无痣纹，岳朝拱更兼五，尊贵幼必。承浆之下地阁正在，之间颐頦，奴隶之宫为田宅。则贵若方，则富厚，则贫薄削。又圆方而，岁荣华主末。平重视瞻，介心平为人刚；薄情冷笑，深内重作事机。 眉生两角前云：，起如角也谓眉头秀，笑云尔但主速。抽二尾者此处眉，秀如月牙也谓眉首尾清。恋花嗜酒其人多，闲享笑平生安，怨之相也无争无。三断纹者山根若有，散家富翁耗。根若有横纹断广鉴云：山，妻少弟兄克子刑，逝家生事父母早，粮空悲痛耗散财。骨起眉棱，而孤刑纵有寿；结喉项下，而客死恐无儿。 而削者颧骨高，未必刑夫，而薄者耳反，无息克子。脚大手粗，婆之命必是媒；头低鼻尖，安之身终为待。粗大动作，婆之相巫姨媒；头低鼻尖，安者待，娶也非正，、侍婢如姬妾。 等多衣禄三停平，差福不饶是非如。于此可见矣则衣禄丰亏。朝拱丰隆五岳欲其，陷伤破不欲缺。不正五岳，是薄寒相君终；高隆八卦，招财禄须是多。于此可知矣则财帛旺相。地阁颏为，之领域见末岁；财星鼻乃，之制化管中年。 容貌未见，心田先相。固正在于容貌气色人之荣华贫贱，善降祥然作，降殃作歹，不行能不知也故而心田又。裴度唐，纹入口饿理，当饿死依相。有阴德后积，宰相官至。：“尔身不长画像自赞云，不扬尔貌，相？一点灵台胡为将？胡为，莫状丹贵。问出息”若，乎气色必先观；征候欲求，其刻画次则辨；岳为本原先以五，色定祸福后以气。人之法言相，此四者要先察，可知其概矣则吉凶贵贱。 ）生黑子者吉足（脚底板，万人主统。左足吉男生，右足吉女生。双足生黑子昔安禄山。辅角与髮际之间边庭（地）正在，直插边地者若额骨耸起，显贵主。驿马连边地广记云：，主一方兵权。田下作声自丹，享高寿有福；后横生骨从脑，且增寿生财。 若哭状容颜常，似哭不哭，非哭哭又，而多难必主贫。醉却如醉经云：不，却似愁非愁，痴呆样惊笑，半道息荣华。薄而尖削者年寿、山根，病而夭主疾。少疾生平，孛光隆皆因月；无灾到老，宫润泽约略年。月孛星年寿即，厄宫乃疾，隆有光此位丰，少疾病也生平必。流利达人体血，其面血华，色润泽故面，遂意而少疾天然顺心。 修长腿胫，枯瘦脚杆，削薄脚板，波劳碌主奔，之相也费力。尖削嘴唇，色白薄而，说人过乃好，非之人惹是生。灵巧部位，祸无灾天然无；交加纹痣，嗟有怨事实有。 。平等三停，绵长荣华，偏长辈下停,荣华末虽，生劳碌也难免平。身上三停此处是指，上三停非面。隆耸清明凡骨骼宜，肉相滋与气，适意之相乃荣华。大北露若粗，不称者气肉，波之人也必贫穷奔。失陷星辰，偏亏部位，之粮储无隔宿，之劳苦有毕生。 不宜红耳宜白，过脸颊者耳白且长，闻天地必名。耳白过面经云：，名臣终为。神者精，根底也一身之，神十分贵乎形，足而不偏者若形神俱，泰之相也身心安。黑子耳根，道旁倒死；深纹承浆，浪里恐投。 紧绷如胀者若面皮与肉，中深长虽人，寿之人终无。急如胀“面皮，三十五然而。为上相”眼，为主以神，次之骨法。无神若目，梁矗立纵使鼻，寿相亦非。为主居上盖目以神，而居次故也鼻以骨为主。辅彩目长，府之人荣登天；无光神短，冥之客早赴幽。 罗计眉分，阴阳目属。不粗散低垂眉宜秀而，不阴晦斜视目宜清而，贵早知富，俊丽之儿必为圆活。气为人所难辨相中言：神，宝日月星天有三，宝精气神人有三。云：神色者白阁道者，貌秀裔也百阅之形，而山水秀阳气舒，而六合清日月出，一身之主正在人工，之验诸相。都神色赋于人故清鉴云：大，油人若灯神色若；浊人自富神色不，后灯方明油清然。气浊枯者故而神，达之相也毕生不。矗立天庭，贵可期少年富；周围地阁，华定取晚岁荣。 下四指宽处丹田正在脐，丹田发若声自，深远音韵，寿主。吾人之息以喉希夷喻曰：，息以脐至人之。横生曰玉枕脑后有骨，枕正在头”俗称“玉，寿也主富。自脑生少人知广记云：骨，绵福寿期贵禄绵。光润地库，愈好暮年，平静而得；色明悬壁，无忧家宅，喜庆而多。 火旺金人，若尘财散；金伤木主，如土钱消。得火局金形人，克金火。得金局木形人，克木金。刑克之相二者有，形克相刑曰鬼衰《广鉴》云：。财散失故主钱。 方而正金形人，而肉实骨坚，不欺阴阳，而气刚色白，中矣得其。而欹侧或狭隘，而肉多骨少，而不坚刚则怯弱，金之正也不得乎。。 反者四，鼻露窍、耳无轮也口无棱、眼无神、。反之相有此四，运多舛主命，连连恶事。神色阴晦若更兼，不称意至老终。过面耳白，驰名朝野；于形神称，舒畅情怀。 。细不丰者须眉腰，必薄福；寒如缩者女子肩，必毒命，孤刑主。云古，肩薄美女，克夫孤刑。肩瘦削、虚亏肩寒指女子双，冷之缩肩如遇寒，肩寒谓。额大头大，刑夫终主；骨粗声粗，孀妇竟为。、额俱大若女子头，粗浊音响，粗大骨架，刑之相皆孤。 而不驳杂者部位明晰，吉昌定主，无祸少灾。生者多凶纹痣乱，加者凶祸纹痣交，嗟多怨故多。高阔天庭，马无亏须知仆；周围地阁，财积聚必主钱。 人圆厚水形，气静、肉重清而骨轻背负、腰圆、色玄、，常也是其。谓枝不辅干若筋缓肉流，而无所守则漫溢，相悖也形同而。 者丰饶丰盛，者贫薄尖削，末限正在此凡相人。居下停地阁，水星属，形人尤佳也若推金、水。正者贵显丰隆端，曲者下流掀露斜。中停鼻居，中限正在此凡相人。土星鼻属，人最应相土形。而阔额方，荣华初主，偏削骨有，偃蹇从前。 阳之首头乃六，而大宜圆。削薄者若尖幼，之器乎岂荣华。星失陷金木二，夫宫晦气，则夫宫衰妻宫盛，丑（颧高兼有九，黑子生髭，露齿结喉，乱髮蓬头，粗重眉连，鼠步蛇行，沟纹鼻下，四白眼目，焦烈）雄声，孀居宁不
看相系列之九十四：石室神异赋
，。眼恶女子，刑夫嫁即；面横声刹，独宿闺房。 厚土水逢，资财必破；微金火得，进益卒难。克水土既，多水少又土，无疑破财。克金火既，而金微又火重，实难也进益。 僧者为，过于面耳白，世之官必封善。道者为，印平颧耸，师之职必得天。狭隘姿色，之徒平凡；澄清音响，之辈荣华。貌狭隘者若僧道容，粗暴之徒必平凡。秀气者如音响，荣华则。形俗骨粗，困山林其人老；神殊貌异，超云道此辈远。 露曰獐头头削而骨，圆曰鼠目睛凸而眼，贵之相皆不。长曰马面声嘶而面。红谓蛇睛目凸而睛，狠心毒其性，不义兄弟，横祸卒至。恶相此为。多泛言语，事难明为人心；温和姿色，怀洒落作事襟。 而露四白者眼如怒睁，而不黑者其欲闭，亡之相也孤刑凶，妻刑子主克，毕生伶仃。准有三弯曲者鼻梁自山根至，三凹谓之，败刑克主破。鼻有三曲经云：，破屋孤苦；三凹鼻有，相掷骨肉。深陷泪堂，横生囊肉，尖垂鼻准，平满人中，之多数克儿孙，之难逃刑嗣续。 光润髮细，温良禀性；眼圆神紧，焦炙为人。有光者髮细而，而性温良气必和。目圆者神紧而，而性躁气必急。 光之秀异颜貌如龙，凤之极端颈项如彩，之相也乃后妃。、颐之间颌正在颏，满稍起者骨肉丰，颔也如燕。周围头额，俱大口眼，神威视有，之头也如虎。曰：燕颔虎头许负相班超，食肉飞而，侯相也万里。弃文就武班超后，玉闭出，大功立，远侯封定。燕颔虎头，万里之侯班超封；虎步龙行，九重之帝刘裕至。 毛窍满面，垢所拭如尘，橘皮犹如。面色似橘皮有歌云：，定不疑孤刑，得一子固然，两重妻却换。桃花娇嫩若神志如，之人也邪淫，子不早恐生。花色重仍侵目鬼谷子云：桃，花宠表妻恋酒迷。儿必晚也信是得。声泣肩峨，则孤不贱；梁低鼻弱，即夭非贫。耸而若寒肩不欲，哭.肩峨如峙声不欲散而似，如泣声散，寒之相也贫贱孤。年寿之位鼻梁乃，低凹不宜，此者若有，财寿必伤，即夭非贫。云古，根断山，头高准，受波澜到老。 辅角及额角三台宫正在两，现黄光者此位俱，利遂也命名成。辅角也眉头即，文书又为，结而不散也滞者黑气凝。青玄色气若，必迟滞文书，登堂入室也著作不行。有明滞中，交喜忧而；有滞明中，反凶吉而。 、重耳等古贤麻衣谓虞舜，异相皆有，室之丹书今日发石，之图书授与希夷剖决古仙密奥，尽于此矣吾之相法，不行忘也当念念。一世之兴废当知骨骼定，年之息咎气色主流。 月为眼天以日，如眼为日月而不明人以眼为日月.，星而不隆鼻为土，辰失陷也此谓星。仿此余皆。乃天额位，而反低宜高；乎地颏位，而反薄宜厚，之偏亏也此部位。相者有此，孤苦之人必贫贱，劳苦毕生，宿之粮也而无隔。虎吻狼行，隐衷难明机深而；鼠餐猴食，奸找事实悭吝而。头反顾行而低，狼行曰；牙若怒无事咬，笑颜者而无，虎吻曰。者吻，之声忿怒。心狠其人，难明也心思必。细疾食而，如惧者其貌，鼠餐曰。不嚼食而，亏空者其貌如，猴食曰。此相者人有如，狡之人也必悭吝奸。 完满头形，耸现骨骼，有利父母则易养而。刚直额头，广大面孔，祯祥则主。青色山根，频见灾厄出胎而；黑光年上，多生浓血幼岁而。现青色山根，现黑光年寿，有灾厄皆为。 低塌年寿，宫亏空乃疾厄，灾厄也故多。额压眉髮若遮，孤刑多主。额广髮齐，圆活俊秀；声低气短，夭折糊涂。一律鬓髮，宽广者天庭，聪秀主。短促气味，低幼者音响，夭愚。 色四序皆吉五色惟黄，色之浩气红黄得，带红黄之色若满面常，安康之福相也乃发迹家自。脂者猪，涂膏也即面如；光者砾，石碾光也如常用砾。膏而发光面如涂，“冲凉天罗”此种面色称为，孙之相也主刑克子。从高广黄气发，肯定迁官旬日内。自三阳玄色横，须防灾害半年间。 之中宜喜悦利名快笑，悲惨者而面孔，尔后贫虽富。困难之间若身处，反颜貌温和者不显不快而，心量宽洪其人必，必发终久，优游也暮年。下重上轻，孤立末主；下尖上阔，结果终无；鼻幼额尖，分家侧室；脚长结喉，表处终临。轻狂下停，厚重者上停，孤苦末主。下尖削者上阔而，然亦。尖幼者鼻额，于家不和。脚长辈结喉而，于表奔走。 身细面粗，荣华平生。相副形神，荣足平生。奇怪刻画，美玉之藏石中有；褶岩人物，明珠之象海底有。奇怪者刻画，下流看不行作。气秀气若神，不俗行径，中清乃浊，之美玉顽石中，于世也必光华。虎头、虎睛之类者又如龙准、龙须、，物乎？终遇贵显岂非褶岩中之人，例而推不行一，海之珠也真若沧。之要，其色一辨，其声二听，其神更察，其肉再观，粗心之也而不行。兼之四者，一失万无。 兄弟宫眉为，财星亦主。之者若聚，平和兄弟，近亲享笑。多狼籍若眉，理状不行，兄弟离散主耗财，东西各奔。幼曰牝牡目目一大一，相者有此，财产或多，诡诈必多，永久处之，而薄情揽财，与交不行。鸡目眼如，难容性急；蛇行步若，少寿毒而。 、山林四部俱矗立者边地与天庭、野表，四起谓之，禄之相也主暮年荣。角玄角是也辅角即两辅，而高隆若耸起，荣达早得。骨起山林，仙人终作；骨分金城，将相即登。 光者神，有光泽也色红黄而。色者鬼，而多暗气青黑，祥之气为不。神光面有，贵安稳则富，多遂利名。鬼色面有，过活贫愁。目闭病淹，色者生有神无；口开神脱，欹者死天柱倾。 虽目闭病久，欠好气色，光有神而眼，痊愈病可。项为天柱人生以，不宜倾宜正，光无神若眼，天柱倾欹口开而，无疑必死。玄色华盖，暴疾必主；青气天庭，瘟疫当防。 薄削鼻梁，似剑脊露骨，祖业主破。欲隆厚背脊，而成坑者若薄削，告捷就虽名，实少而不寿亦是花多。云俗，坑一世贫脊背成。三曲鼻梁，则卖田不卖屋；两凹面见，而立业必结婚。而不服直之人鼻梁有三曲，败之相乃破，余粮家无。庭）地（阁）相朝面见两凹乃天（，并拱泰华，立业之相也发告终家。 如蜂目睛凸，刑伤亦主；如鲇鱼口扁，困倦终须。蜂目睛如，之人道暴；如鲇鱼口扁，之相贫苦。 贵之先夫人未，骨骼虽有，之后既仕，形生旋有；之前未富，刻画虽有，之后既富，转变忽有。因贵生盖骨，财长肉随，五行之别而形有，于饱暖病生，于笑极忧出。五色之变而气有，细推之学者仔，可断矣吉凶。疾厄常遭，上昏重只因根；祯祥频遇，堂润泽盖为福。 摘附，夷子问：三主成和子答希，上为言者或自下而，下为言者或自上而。足取皆不，之属分以形，无疑可能。于天一夫水生，于地四金生，形神者金水，印堂为初主当自天庭至，头为中主印堂至准，阁为末主准头至地。者土，之厉色兴主题，中宫发于。形人如土，印堂为初主自准头至，庭为中主印堂至天，阁为末主准头至地。兼形更有，多为主则取其，逃此哉有焉能！ 丰润眼堂，吉相固为，又厚者若丰而，贪淫亦主。宜正经人中惟，偏斜若，刑克必主，难安家口。丰大卧蚕，之晚成定子息；平满泪堂，之早见须儿郎。正在眼下卧蚕，息宫为子。丰大若，必晚生子。色暗干涸若下陷而，困难子息。卧蚕之下泪堂正在，而不陷若平满，必早生子。 坚如荔壳者阳（肾）囊，抗气力强）之儿必是耐病（抵。虚肥而薄若面肉，沤状如浮，花难育必虚。无脑骨头尖，而亡能言；少心灵目缓，而死将行。脑骨低陷头尖幼而，心灵亏空眼慢慢而，活也难存。肉实色紧，无虞可养；气清声响，颖异端为。明紧色彩，坚实皮肉，无虞可保。嘹亮音响，分明者神色，异多聪颖。 而体肥年少，而促急气喘，之相寿夭。而露齿唇反缩，而痴呆目无神，寿之相亦不。侷促刻画，鄙陋作事；轩昂气度，速顺平生。狭隘貌体，不宽舒行动必。量大者心宽，而晦气无往。 为泪堂下泪眶，不宜深陷宜丰润，若肿曰囊肉眶中肉虚，横生不宜。曰准鼻尖，齐大宜，尖垂不欲。唇上准下，仰者曰人中形如破竹而，沟洫一名，深长宜，平满不欲。女子息之宫盖泪堂为男，仆之位、血脉疏通之宫准头、人中乃宫室奴。破陷若有，之有克主儿孙，绝后者甚者。如水目光，多淫男女；如刀眉卓，兵死阵亡。 俱正五岳，延年人可；不明七窍，再久寿难。而不偏陷者五岳俱正，寿相固为。、两鼻孔）反露而不明者若七窍（口、两耳、两眼，夭寿亦主。 而容貌尘俗者若骨骼粗露，不达平生，山林之相终老困守。秀异者而容貌，逸之士乃隐，人不各处修行到。 一律、光洁如玉者齿密如石榴子相同，足富。门仰露者鼻窍如灶，乏贫。罗汉形如，必迟见子；判官貌似，尤晚得儿。如罗汉之人姿色奇怪，子必得。判官者若貌似，乖异行动，必晚得子，无子亦或。 端庄行走，财丰饶而。浮滑连续若行步，跃之状如雀，奔走之相为破财。唇掀及结喉经云：鼻仰，迹走它乡夭亡浪，此也正谓。喝散呼聚，并起如峰峦只因双颧；招非引是，遮乎牙道盖两唇不。 后见重腮古云：耳，无往还生平。阔至耳后盖颐骨，巧诈贪鄙主心地。眼若凸露古云：，难睦情面。鹰嘴鼻如，心髓啄人。盖齿唇不，招嫌无事；露髭沟血，少力为人。龈常露者不笑而齿，人过好说，不和与多。 僧者为，项骨高突如头圆而，印堂刚直额阔而，都纲必主。道者为，清如电若眼神，若龟鹤骨骼秀，师号矣必加称。碧眼重颐，高僧荣华；秀眉广额，进士著作。曰重颐双下巴，主富重颐，主性慧碧眼，贵高僧故为富。眉秀者额阔而，之相著作。 行之形上论五，于土归重。木、水、火盖五行金、，土而生无不待，于四序故土旺。兼形所谓，多者择其，主矣即为。 鱼尾后奸门位，妾宫为妻。色见此位若青黑之，妾之灾主妻。疾厄宫年寿为，赤之色若显红，疮疾主生。如粉白气，刑伤父母；侵颧青气，唇舌兄弟。主丧亡白气，宫见此色正在父母，必主刑伤晦气父母。气侵入此位颧位若有青，唇舌之忧主兄弟。 足者身之肢也大统赋云：，诸身者也因此运，见筋骨者谓无肉）若枯而无肉（脚背，涉之人也必孤贫跋。生毫者胸膛，偏急其性，所急事有，躁动必有。生毫非达器经云：胸上。黑子足生，压万人硬汉独；边庭骨插，名四海威厉扬。 圣人陈摶五代间有，号曰希夷先生宋太祖赐其，衣学相师麻。冬深谕以，而教之拥炉。期而往希夷如，石室之中至华山，言语不以，灰之中隐而教之但用火著于炉，此赋讲授。匙歌悉授之金锁歌、银，尽其学希夷，而神知皆意领，相法于世传麻衣。 彩带红火火逢光，进家财而愈。火局之正火形人得，火得火古云：，武大威。火之形又得红，光线色乃，形纯一乃火，之贵相也不争不夺。 耳轮反额尖，声雄颧露，夫之相皆克。人颧骨古雅云：女，不消刀杀夫。两颧露克婿，额不服刑夫，三度嫁要知，丈夫声女作。之谓也亦此。不正额偏，概况若无内淫而；不服步走，心中最恶好表而。诸阳之首头额为，偏削不宜，而不正若偏，而不端庄者及行径浮滑，主多。不服允行步，摆柳如风，雀跃之相乃蛇行，地粗暴主心。
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乃滞气也青黑之气，之气叠见脸上青黑，苦亏空主孤。为滞青光，贪而无为滞则虽，而无剩虽婪，穷苦终。属土准头，有火土中，生之象万物不，波劳碌主奔。酒浸血色者若准头如，诡诈多。于正面色青横,行尸唤做；于耳前气黑横，夺定名曰。青者色，气也死。称作正面颧上眼上，生于此位者若青气横，灾疾主，行尸故曰。为命门耳前，气侵此若黑，难治也疾必。 忽明润者色若滞而，有喜气忧中必。明而忽暗气色若，明中者滞正在，必藏凶也则喜中。之不足且避，不去驱之。明润年寿，安好一岁；光泽金桂，频来诸吉。山根之下年寿正在，厄宫为疾，不滞者若光芒，必安好其年。侧之兰台、廷尉金匮即鼻准两，不暗者明润而，凶避害必驱，安康吉笑。年寿无光一作：，将去玉帛；润泽甲匮，频来祯祥。 南岳额为，火属，三十年主初限，隆厚则吉若刚直，凹则凶尖削断。土星鼻乃，三十年主中限。隆矗立鼻若丰，享荣华则坐；削低陷若尖，败贫穷则破。可知也息咎。地阁承浆，晚年管尽；印堂髮际，百岁周维。 花光艳眼若桃，色欢喜但图酒；土蒙尘面如灰，财破败定主家。若桃花色者眼神光荡，萌之相奸心内，淫之徒也酒色狂，可知矣僧道。灰土面如，蒙上尘土气色若，之相也贫厄。破败、疾厄僧道亦主。 圆肥腰腹，丰盛背肩，禄之相皆食，达之士也崇高通。而矗立骨节突，而有威仪眼神清光，居官若，节之臣也必威权忠。烈之臣天地忠，文可验之观乎下。贯顶伏犀，贵爵一品；插天辅骨，勇将千军。 余四岳低者鼻高而其，不和六亲，独之相乃孤。四垂者眉眼，不睦伉俪，不亲子息。额上乱纹，主孤刑男女并；泪堂黑痣，云有克子息恐。三纹额横，寿相固为，而乱如多，克之相也又主孤。为泪堂两眼下，宫也男女，黑子若生，克后世必刑。 放海流魄，厄之灾须防水；守宫游魂，身之苦定主丧。皆指玄色也流魂、游魄。即口海，海、海口亦称大，星也水。为有黑气入口嘴唇发黑是，水灾须防，走水道远行忌。即目眶也宫即龙宫，黑气若生，丧身多主。 象天头圆，宽厚皮肉，之相有福，清而不阴晦者岂无寿乎？澄，之相荣华，喜庆亦主。入脑巨鳌，尚书必做；插天龙骨，宰相应为。角之相也此言头。即额骨也巨鳌骨，日月角也龙骨即。插天庭者若日月角，是也亦犹。骨入天庭经云：额，位尊荣宰相。有角耸日月，辅明君肯定。 脑之骨名伏犀骨自印堂直耸入，直耸其骨，无节无曲，大贵主，人生一世，不弃福禄。）正在眉角旁辅骨（角，长大者贵辅骨丰起，插入天仓者有骨丰起，威权主。威厉之将世间骁勇，而验也皆由此。猪相形如，分尸死必；虎睛眼如，莫犯性厉。、目混沌而泾渭不分明者身肥而项短、饮食无厌，相也猪，横死多死。而大目圆，明晰好坏，有神光射，转睛视不，有威者曰虎睛逼人若灸而，必烈其性，犯之莫。 色之往还当看气，痣之吉凶兼观纹，运之是非更审限。、五生相参而观之此三者与前五克，无遗矣则吉凶。 记云广，幼、鼻幼为四极眼幼、耳幼、口，幼为四极有云：鼻，无停滞劳作。而土星独幼正面虽大，之相也奔走。上眼下也正面即颧。鼻隆面肥，丰盈财帛。虽高而尖瘦者若面肥而鼻，财帛虽有，耗散终须。二尾眉抽，自足欢喜平生常；三纹根有，然多耗散财物必。 丰盛者体貌，亏而必富货仓无。清奇者容貌，常而必贵骨骼异。宦清高南方贵，庭丰阔多主天；侯大贵北方公，阁宽隆皆由地。 人面深土形，背露腰，轩昂容貌，骨重肉轻，黄色，莹气，正也得其。重肉薄或骨，无力神昏，之土矣为淹滞。 唇掀分歧嘴经云：齿疏，薄短长多口尖唇。人嫌故招，谓也此之。即人中沟洫，无髭不宜，人中露者若少髭而，平生劳碌其人主。露齿结喉，判袂骨肉；急皮粗骨，短促寿年。喉者结，而高显也喉骨若结。齿者露，盖齿也唇不。死招嫌之相二者乃客，判袂骨肉，宜乎不亦。大而露骨骼粗，紧而薄皮肉急，之相也皆不寿。 正在两颐地库，明润泽若光，心满意末主称。耳珠下旁悬壁正在，仆宫为奴，色不暗若气，安好家主，无凶也吉而。而山林重土星薄，气滞，灾多；而背形亏前相好，名虚，寿促。
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